Il suo ultimo progetto: un teatro d'opera per l'Africa

Christoph Schlingensief: immagini della vita di un artista

Il regista Christoph Schlingensief all'incontro con artisti che sono stati scelti per il suo progetto di opera.

Come ogni mattina si alzava al buio e svegliava la ragazza. Insieme hanno alimentato il fuoco: tre posti uno accanto all'altro per tre pesanti vasi galvanizzati. Cucinarono in silenzio fino a quando il sole si fermò in diagonale sui tuguri delle capanne: riso, fagioli, salsa di pomodoro, cipolle, curcuma e pimento. La ragazza corse a prendere l'asino, che, nonostante le zampe anteriori rilegate, saltò lontano nella savana. Nel frattempo, Denise Compaoré riempiva il cibo in grandi e colorate ciotole di plastica, le copriva con panni colorati e caricava tutto nel carrello. Quindi ha teso l'animale. Un altro schiaffo per l'asino, una parola di avvertimento per la figlia. "Guarda i soldi", dice, e come sempre, la ragazza annuisce stancamente.

La ragazza se n'è andata, la vecchia zia cieca che siede ogni giorno nel muro all'ombra del cancello chiede cibo. Denise riavvia i fuochi, il sole è già alto e sta sudando sulle fiamme. Le sue braccia sono muscolose dal portare tronchi, mescolando in grandi vasi. Altri sei chili di riso, quattro chili di fagioli, ancora una volta mescolare una pentola piena di salsa, questa volta con grandi pezzi di carbone. "Mama Denise," dissero gli operai, "metti cavolo nel sugo, o non mangeremo con te."

Denise Compaore vende cibo agli operai del cantiere di Opera.

Il cantiere è stato abbandonato per quattro giorni. Quattro giorni senza paga. Ieri, quando ha comprato la merce per oggi, ha dovuto chiedere il credito. Ha speso sette euro, e se non ci sono abbastanza lavoratori affamati sul sito oggi e nei giorni successivi, non sarà in grado di pagare le tasse scolastiche dei figli questo mese. Costruiscono una scuola. Questo è quello che le hanno detto gli operai. I bianchi sono lì e danno ordini a Denise? Patria, in Burkina Faso, niente di insolito. Lo stato dell'Africa occidentale è spesso abbreviato nei rapporti internazionali. Un HIPC, che è praticamente all'ultimo posto nell'HDI. Uno dei paesi poveri altamente indebitati ha classificato 174 su 177 nell'indice di sviluppo umano. Difficilmente puoi essere più povero.

La Site, il sito di costruzione, Denise ha detto a questo sito. 15 ettari di savana ricoperti di sabbia rossa, acacia e foderi, rocce di granito che sembrano animali addormentati. Quello che è solo un altro progetto di aiuto allo sviluppo per Denise è stato celebrato in Germania per qualche tempo come una simbiosi europeo-africana. Qui, su un altopiano a 30 chilometri a nord-est della capitale Ougadougou, un regista teatrale tedesco, autore, regista ha un'opera, un intero villaggio operistico compreso ospedale e scuola costruita. L'anno scorso, il feuilleton tedesco ha sognato questo posto, descrivendo un'arcadia africana: lo sfondo perfetto per unire attraverso l'arte ciò che è separato nella realtà.

Non c'è parola per l'Opera House nella lingua del popolo del Burkina Faso.

A Denise? Lingua, il Mòoré di Mossi, non c'è traduzione per l'opera. Per cantare, per ballare, va bene. Ma perché hai bisogno di una casa per essa, un tetto sopra, quando puoi ballare all'ombra della spinosa acacia e calpestare i tuoi piedi nudi nella sabbia calda? E come si può costruire un villaggio completo se un villaggio cresce per generazioni e ogni fattoria viene ingrandita dai figli e dai nipoti?

Denise Compaoré ha 53 anni. Non la vedi da cinque decenni. Si tiene semplicemente la schiena, dominata e con la pelle liscia è il suo viso. Il suo cognome è come quello del Presidente del Burkina Faso: Blaise Compaoré. Non è un parente stretto, perché se lo fosse, Denise si sarebbe presa cura di lui. Non avrebbe dovuto vivere in questa bara di Tamissi, non nella fattoria di suo fratello. Viveva ancora in città e aveva il suo piccolo negozio. Ha rinunciato al negozio e alla vita di città quando suo marito è morto in un incidente automobilistico 13 anni fa e lei era con tre figli. Così tornò al suo villaggio natale e prese ciò che la famiglia le diede.

La gente di Tambeyorgo.

Quando arrivarono i bianchi e iniziarono a costruire, Denise vendette il loro cibo al mercato più vicino, a due chilometri di distanza.Solo quando un camion dopo l'altro si rovesciò e colorati enormi container furono parcheggiati nel mezzo della savana, quando annunciarono a Timissi, alla ricerca di lavoratori edili, e il re del suo villaggio Tambeyorgo aprì e diede al progetto di costruzione la sua benedizione, realizzò Denise che ha aperto una nuova opportunità di guadagno. Da quel momento in poi, mandò al mercato sua figlia Mariam di 14 anni, cucinò due volte al mattino, poi si lavò, si legò una gonna pulita e guidò l'asino fino al punto in cui i mattoni ondeggiavano sotto il sole cocente.

Tamissi è un posto tranquillo abitato da 70 famiglie, ciascuna nelle proprie capanne, circondata da un muro di fango. Le porte sono sempre aperte, in modo che tutti possano entrare e uscire, comprese le capre, gli asini, i bovini, che sono l'unica ricchezza possibile. Il denaro non potrebbe mai essere guadagnato in Tamissi, quello che ti serve è scambiato. Un pezzo di tessuto contro dieci mattoni, una medicina contro una stuoia di paglia per il tetto. Solo chi cresce di più, più mais, sorgo, pomodori, manioca di quanto lui e il suo popolo possano mangiare, può vendere l'eccedenza sul mercato per pochi soldi.

Nel vicino villaggio di Tambeyorgo, Naba Baongo si siede come ogni altro pomeriggio all'ombra della parete nord della sua cascina. Naba è un titolo onorifico e significa tanto quanto il re. Naba Baongo ha il primato sulla sua gente e sul paese in cui vivono. Anche su questo, che ora coltiva i bianchi con questa cosa il cui significato non comprende e in cui condurrà la sua più vecchia moglie Tiendregeogo Tielbaremba a ballare quando sarà finita.

L'architetto Francis Keré vive a Berlino - e capisce ogni giorno un po 'di più, sotto la quale si trova il progetto di costruzione.

Non è stata una sorpresa per Naba Baongo quando sono arrivati i bianchi. Suo padre gli aveva detto 76 anni fa che sarebbe successo qualcosa di speciale lì. E anche saggiamente gli consigliò che tipo di sacrificio avrebbe dovuto fare allora. Non un pollo rosso, perché un pollo rosso significa sangue, solo i polli bianchi potrebbero lenire lo spirito di questo posto.

Fu nel gennaio di quest'anno quando l'architetto nero dei bianchi chiamò i re ei capi insieme. "Farai soldi", aveva detto Francis Keré, e loro si fidavano di lui perché era uno di loro, un Mossi. Le ha chiesto di dare il suo consenso e ha chiesto a Naba Baongo di purificare il luogo di ogni male. Il re non dovette pensarci a lungo. Anche se lui dice che i bianchi non sono brillanti come i Mossi, che non avevano scritto e memoria, conservando e trasmettendo ogni narrativa, i bianchi avevano potere perché avevano soldi. Naba Baongo non ha mai sentito parlare del fatto che un uomo bianco desideri qualcosa e tu possa rifiutarlo. Ha dato la sua benedizione a Tambeyorgo in cambio di una strada, acqua ed elettricità. Potrebbe anche aver preso soldi, ma avere gli uomini bianchi in debito gli dà più spazio di manovra. Naba Baongo vorrebbe condividere la ricchezza che gli estranei portano nella savana con le loro macchine e le loro grandi telecamere, i loro ombrelli, le sigarette, i barattoli di coca e le loro donne magre. Naba Baongo ha sentito parlare poco delle relazioni pubbliche come dell'opera. Ma sa che le donne ricche diventano grasse e anche quelle più ricche si assottigliano di nuovo "perché sono così sature di denaro che non hanno più bisogno di cibo". Se i bianchi non sono all'altezza delle loro promesse, può richiamare di nuovo gli spiriti in qualsiasi momento, e poi i mattoni si sgretoleranno, spezzeranno le fondamenta e gli operai si schiantano.

Sono le undici quando Denise Compaoré lascia il suo villaggio con asino e carretto. Al suo fianco la giovane Nadesh Ouedrago, la più bella del villaggio. Due volte al giorno, Nadesh guida verso il cantiere con botti di metallo piene d'acqua, la figlia Salesh legata dietro la schiena. Anche Karim, suo marito, ha trovato lavoro lì. Per Nadesh, il sito significa libertà dai doveri quotidiani di essere la nuora della famiglia. Anche se deve dare i soldi, ma "non fa più il lavoro noioso".

Lontano, Denise non guida con il suo carretto. Da tutte le parti arrivano le donne di Timissi che corrono, ciotole di plastica e smalto in mano, anche nella fattoria più povera, dove vive il nomade Peul, il vecchio sdentato Salu Dijalu, concediti quel giorno una porzione di riso con fagioli. Il sole è già al suo apice quando Denise arriva al cantiere. Mette le sue ciotole sotto un tetto di spessa stuoia di paglia e pulisce la polvere dai vassoi di latta che porta con sé. Oggi vende sardine per sette extra, ma quasi nessuno ha così tanti soldi con loro.

Questo è il primo teatro d'opera in Africa, costruito con mattoni di fango.

Sotto un altro tetto di paglia, l'architetto Francis Keré si china sui piani e dipinge meticolosamente le richieste di cambiamento del cliente che stava visitando. Keré è appena rientrato dalla sua casa adottiva di Berlino e indossa jeans e camicia del designer. Accanto al suo supervisore - nella sua maglietta strappata e pantaloni sbiaditi - ha l'aspetto di un altro mondo. Solo il sudore che gli scorre lungo la faccia come tutti gli altri.Poiché è conosciuto come l'architetto del regista, non trova pace. Le troupe televisive e i giornalisti si mettono sulle sue spalle. Se avesse saputo quello che sarebbe successo, non solo riguardo ai disordini e al lavoro, ma anche al capriccio e alla pressione della Germania, non avrebbe mai detto di sì. Il costruttore malato vuole velocità, vuole vedere crescere i muri, gli operai chiedono il silenzio, i mattoni devono asciugarsi, gli spiriti non devono essere risvegliati, il giorno africano ha il suo ritmo. Presto inizia la stagione delle piogge, poi i torrenti si formano sul terreno asciutto fino a quando tutto è solo fango. Se tutto va bene, la casa privata del cliente, la scuola entro la fine dell'anno è pronta, dove ora sono solo polvere, foyer e sala. Se tutto va storto, l'altezza di caduta per Keré è molto alta. "Voglio solo mostrare che posso fare opere di argilla, ma il mondo là fuori desidera sensazioni." Come Burkinabe, Keré ha molto da perdere. Non è solo responsabile nei confronti degli abitanti del villaggio. Anche i ministri del suo paese, che promettono turismo dal villaggio del festival e dove ha cercato assistenza. Se conosce il film "Fitzcarraldo", i suoi amici gli hanno chiesto e riso un po 'di compassione.

Qual è l'intersezione tra Denise e i bianchi?

Denise non conosce le idee che i bianchi usano per uscire dalle loro macchine con aria condizionata e soffiarle sul campo come se fosse un nuovo vento. I termini della lingua della classe media istruita tedesca, la sovrastruttura ideologica del progetto sono difficili da tradurre nel Mòoré e non le dicono nulla. La finestra attraverso cui l'Europa può vedere l'Africa e l'Africa in Europa? questo è ciò che il cliente voleva che fosse - è un aspetto scadente per lei. Anche se lei lo sapesse, quando i bianchi lasciano il caldo cantiere e tornano in città, vivono in hotel che hanno ventilatori nel loro cortile che spruzzano aria fredda e acqua di raffreddamento, non li attrae non esistono cose come la sua vita e quella dei bianchi. Qualunque sarà la casa del festival finito? auto-realizzazione elitaria di un uomo che ha litigato con la sua mortalità, o un ambizioso progetto di artista che attenua l'inutilità della gioventù nei villaggi - Denise non sarà coinvolta in nessun modo. Quando gli edifici sono finiti, gli operai si spostano, e i turisti e gli operatori culturali attesi non dovrebbero mangiare il loro riso con i fagioli.

Sono le tre quando Denise carica le sue ciotole sul carrello e copre i resti con i panni. Gli uomini hanno il caldo di mezzogiorno all'ombra, ora il lavoro ricomincia. Denise conta le sue monete. Ha venduto 27 prodotti, ben 4 euro. Solo se la figlia ha venduto bene sul mercato, Denise sarà in grado di coprire il costo di acquisto di sette euro quel giorno.

Quando è a casa, dopo una deviazione dal mercato più vicino, il sole sta già tramontando. I figli, il fratello con la moglie e i figli sono felici degli avanzi del cibo. Prima di andare a letto, Denise porta la radio a batteria dalla sua capanna e la mette nella mano del figlio. "Trova qualcosa che chiamano lópera in francese", gli dice. E poi ridono a lungo sull'assurda idea che la vecchia radio spazzatura possa suscitare qualcosa con un nome così complicato.

Il villaggio festivo di Laongo

Il parco giochi del festival di Laongo, come il progetto è chiamato dopo il villaggio più grande della zona, è un'idea del regista teatrale tedesco Christoph Schlingensief. L'artista ha viaggiato attraverso l'Africa nell'estate del 2009 per trovare un posto per la sua idea di costruire un'opera e una scuola in cui si tengono anche laboratori artistici. In Burkina Faso, lo ha trovato e ha affittato 15 ettari di terra dallo stato. Nel febbraio di quest'anno è stata la posa della pietra angolare. Oltre alla scuola e al Festspielhaus, ci sarà un reparto ospedaliero, un piccolo albergo e case per le persone disposte a stabilirsi lì, compresa una casa per il direttore. Il Festspielhaus è finanziato da donazioni private e da fondi del Ministero degli affari esteri e fondazioni culturali tedesche.

Christoph Schlingensief è morto di cancro il 21 agosto 2010, poco prima del suo 50 ° compleanno.