"In uno siamo d'accordo: ordine e disordine!"
Ci sono due tipi di persone: telefonini e cuffie telefoniche, ed Elisabeth Beck-Gernsheim è sicuramente una delle prime. Le mandano una e-mail all'Istituto sociologico di Erlangen, dove insegna e ricerca donne, famiglia, maternità e collaborazione. Chiedete se lei e suo marito Ulrich Beck vorrebbero avere un'intervista congiunta, e pensa: questo può essere difficile - uno di loro certamente non ha tempo. Dirige l'Institute of Sociology a Monaco, è professore alla London School of Economics e ricerca come la nostra società sta cambiando e si sta sempre più concentrando sull'individualizzazione.
Nessuna mezza giornata passa, il telefono squilla: "Qui Beck Gernsheim." Gli è stato chiesto un ritratto di famiglia molte volte da quando hanno pubblicato il loro libro congiunto "The Normal Chaos of Love" nel 1990. È assolutamente necessario quando una coppia di sposi scrive un classico molto progressista e vivace sui rapporti tra uomini e donne. Perché, come dice il blurb, "Chi fa i piatti e quando, chi avvolge Schreihälse, preoccupato dell'acquisto e spinge intorno all'aspirapolvere, non è chiaro come chi guadagna i rotoli, determina la mobilità e perché in realtà i bei lati notturni del letto sempre con dovrebbe essere goduto l'ufficio del registro di qua destinato a questo scopo, vita quotidiana intimata ".
Una coppia e nessun appuntamento
"Certo che vuoi sapere ora," dice Beck-Gernsheim, "come funziona nella nostra casa." Sì. "Con i decenni di pendolarismo". Uh-huh. "Con le nostre carriere accademiche". Esattamente! "Beh, non è così semplice ...", dice, e ora ti piacerebbe iniziare immediatamente un colloquio. Ma le interruzioni del semestre cominciano presto, come fanno tutte le vacanze estive sul lago di Starnberg; poi ha dovuto fare con il suo libro, è stata a una conferenza nella Repubblica Ceca, poi a Londra e: "Ora suona". La nipotina di 14 anni è alle porte. "Forse ci vedremo", dice, se non del tutto, tra cinque mesi al massimo. "Ma non essere troppo felice, mio marito ha sempre respinto queste storie sulle nostre vite private."
Mezzo anno dopo si trova al piano superiore di un edificio a due piani degli anni '70 a Schwabing, vicino all'Englischer Garten, un uomo alto con uno stomaco, un cappotto calvo e riccioli di un tempo biondo-rossastro. Allungo la mano e dico "Non avvicinarti troppo!" Al mattino fu catturato da un virus influenzale. Indossa il copricapo scura con un fermaglio, il caratteristico naso, la sciarpa di seta in twin set e si muove un po 'rigida. "Ho emicranie, ma entra!"
Nel salotto si siede sulla chaise longue, con i piedi in alto, con la vista della libreria bianca e del balcone. Una tempesta autunnale sferza gli abeti davanti alla finestra. Un televisore non ha il Beck. Lei passa il tè e il domino su un servizio Ikea nero. Tutto sembra reale e ordinato, i trionfi o i gioielli non sembrano essere davvero importanti per loro.
Il lavoro e la collaborazione sono uno dei Becks - ed è così che è iniziato, a quei tempi, nel seminario di sociologia a Monaco. "Avevamo entrambi delle presentazioni, ma i compiti erano stranamente formulati, e io non potevo gestirlo e Ulrich no - e poi volevi solo parlare con l'altro oratore", dice sobriamente. - "È così che è successo", dice ancora più sobriamente. Lei ride. "E così parliamo oggi." Un aneddoto sintetico ma significativo.
Perché il modo in cui le coppie raccontano il loro mito di origine dice molto sulla loro relazione. I Becks arrivano oggettivamente - senza molto pathos, senza grandi cambiamenti emotivi, più come un lungo discorso tra due menti forti, il desiderio di pensare. Ride spesso e vivacemente. Ha un modo di parlare calmo, quasi gentilmente.
Così racconta anche come è arrivato a questo argomento, la sua vocazione: Sociologia: da studente, non sapeva nemmeno di cosa si tratta. Ad Hannover, cresciuto con i suoi quattro fratelli, suo padre era un ufficiale di marina, Ulrich Beck voleva studiare il più lontano da casa. Andò a Friburgo per studiare legge, ma passò rapidamente alla filosofia, perché aveva bisogno di "un grande brainstorming". Ma perché anche a Monaco, dove era andato via, era stata insegnata solo la storia della filosofia e meno il grande pensiero: "Sono scivolato nella sociologia, poi si è svolta la grande vita e le grandi discussioni". Era l'anno 68.
Era simile a Elisabeth Gernsheim quando si diplomò al liceo a Stoccarda nel 1966."Ho cercato nel dizionario una volta, e c'era qualcosa di completamente astratto sulla struttura della compagnia ... Enciclopedia chiusa, fine." Così è andata bene in un career counseling. E poiché le piacevano le lingue, si iscrisse a una scuola di lingue a Losanna. Negli Abiferien ha visitato suo zio a Florenz, che ha detto: "Così diventi un Fremdsprachensekretärin migliore? Non puoi mai pensare da solo! Potrei immaginare psicologia e sociologia per te." Ha colpito il bullseye, dicono i Becks all'unisono.
Tuttavia, Ulrich Beck non divenne quasi un professore, perché un esperto nella sua abilitazione gli disse che era un marxista. "Sarebbe stata la fine della carriera", dice Beck, "ma il mio direttore mi ha salvato e mi ha consigliato: vai ora dai professori e dì loro quello che è nella tua abilitazione e quanto è comprensibile." - " e che caro ragazzo che sei, "dice, accarezzandosi il ginocchio. Lui annuisce e tu prendi immediatamente il ragazzo innocuo da lui.
Solo che a volte lei fatica negli anni seguenti a dare la buona moglie. Ha insegnato come professore a Monaco, Münster e Bamberg. Ha conseguito il dottorato e la ricerca a Münster, Gießen, Amburgo, Monaco. Era già stabilito, non era sempre presa sul serio. "Se il mio professore ha trovato qualcosa di buono nel mio lavoro, ne ha parlato con mio marito", dice. "Se ha trovato qualcosa di brutto, mi ha parlato." Il periodo a Bamberg è stato il più difficile, "che ci è costato quasi il matrimonio". Perché lei si sentiva lì solo come una moglie. Una volta un collega straniero è venuto a trovarmi, con il quale vorrebbe parlare. Ma da una parte della stanza, le mogli sedevano e parlavano dei problemi scolastici dei loro figli, dall'altra gli uomini discutevano di sociologia. E? Cosa ha fatto lei? "Probabilmente ha un'emicrania", dice ridendo e riassumendo: "Una doppia carriera come professore è terribile, sei costretto alla mobilità geografica, devi pubblicare costantemente, non c'è quasi spazio per la privacy." Per 25 anni, i due pendolari tra città diverse. È a Erlangen dal lunedì al mercoledì e lui a Monaco. A lei piaceva viaggiare, ma ora desidera solo andare a casa. Ed è per questo che i grandi animali di legno che ha allestito nel soggiorno non vengono direttamente dall'India, ma da un negozio in città. Era solita recarsi in India come studente. "Oggi mi sento abbastanza diverso quando penso solo agli aeroporti."
E così arrivò che Ulrich Beck, dopo aver insegnato a Cardiff ea Londra, nel 1997 rifiutò una chiamata alla leggendaria British University Cambridge. I suoi occhi brillano ancora quando parla di questa opportunità. Tutto gli è stato offerto lì - solo la cosa più importante non: "Che mia moglie possa venire come docente", dice. Semplicemente non capivano che cosa avevano fatto con entrambi.
Il professore aveva scritto da tempo il suo articolo pertinente sul ruolo delle donne in una società individualizzata, che veniva programmaticamente chiamata "Da essere per gli altri al diritto ad una vita propria". Avevano descritto insieme nel "caos abbastanza normale dell'amore" come cambiavano le relazioni tra i sessi. Concordarono sul fatto che la società fosse cambiata così radicalmente negli ultimi decenni che aveva bisogno di nuovi concetti.
Come sorgono queste tesi? Elisabeth Beck-Gernsheim dice: "Veniamo da direzioni molto diverse: Ulrich viene dall'alto, dall'astrazione, io vengo dal basso, dall'esempio molto concreto." Ulrich Beck dice: "Abbiamo anche uno stile molto diverso, possiamo davvero mettere le mani su noi stessi, quindi abbiamo scritto i capitoli per ognuno di loro, hanno letto molto attentamente e criticamente, sono un po 'più veloce e non così esattamente. "
Finora la teoria, e come appare nella pratica? Più precisamente, lo prende nella vita di tutti i giorni. A lui non importa se prevale il disordine, dice. E lei dice: "Sì, ma in uno siamo d'accordo: ho un delirio normativo e tu hai un'illusione disordinata". Lui non lo sopporta, dice lui e coglie il suo maglione, se mi "mi ha sempre chiuso così". "Così abbiamo deciso - ma non sempre funziona - di scrivere su una bacheca ciò che deve essere fatto invece di chiuderlo a chiave fino in fondo, ma", ride, "ovviamente deve guardare". Deve lavorare nell'appartamento vicino come un ufficio. Quando si siede su un libro, le pile di carta si accumulano. "La prima volta che è venuto nel mio salotto", dice, "ho pensato: Oh, vuole essere vicino a me, che bello! Non è andato lì e poi ha iniziato ad aprire il suo ufficio nel salotto ". Un giorno ha creato una bacheca per lui, perché: "Se mio marito voleva davvero trovare qualcosa, l'ha appeso sulla mia bacheca".
I bambini non hanno il Beck's.Ciò che è sorprendente è quando senti parlare Elisabetta Beck-Gernsheim della maternità e del lavoro, la mancanza di asilo nido e di educazione ingiusta, e di come i suoi studenti con gli occhi azzurri vedono il suo futuro come genitore che lavora. La sua assenza di figli è stata almeno non accusata di essere una collega. "Solo un collega di sesso maschile con cinque figli una volta mi ha negato la legittimità di giudicare la maternità e la vita delle donne", dice.
Breve interruzione Arriva il fotografo, chiede entrambi i ritratti. "Sicuramente di fronte al muro dei libri", dice con divertimento, e che questo - è seduto, lei in piedi - è la classica posa patriarcale.
Ulrich Beck è visibilmente sollevato quando, dopo aver posato, è in grado di raccontare, soprattutto il suo lavoro e la domanda che lo riguarda al momento: perché le chiese come istituzioni sono fuori, ma che la religiosità di ogni individuo è in piena espansione. Elisabeth Beck-Gernsheim lo ascolta e chiede. Interessato, ma anche critico. E in quei momenti, tutto il resto sembra essere secondario a entrambi. Parlano di Dio e del mondo oggi per più di un'ora, e quando li guardi, diventa subito chiaro che questo discorso è ciò che rende questa relazione. Otto minuti di conversazione al giorno come con le altre coppie medie non sarebbero mai sufficienti ai Becks, giusto? Lei ride. "Ci parliamo per ore." - "Preferibilmente mentre corri," dice. E poi di nuovo lei: "Se andiamo le nostre tre ore attorno allo Staffelsee, diventiamo davvero in movimento".
Alcuni giorni dopo l'incontro, squilla il telefono. Voleva solo dire di nuovo: sei una "coppia terribile, completamente in errore". Lo ha capito quando ha letto quello che Uschi Glas ha detto sulla sua relazione: che non litigano mai e si tengono sempre per mano. "Lo confesso abbastanza apertamente", dice Elisabeth Beck-Gernsheim, "abbiamo discusso prima." Lo dice tre volte, in modo che l'ultimo dubbio capisca ancora l'ironia, e poi rimbomba nel telefono, e si sente: questa donna è abitualmente al telefono, e usa la sua distanza per rivelare tutta la crudele verità.
Elisabeth Beck-Gernsheim
Elisabeth Beck-Gernsheim61, si occupa della trasformazione della società e di come cambia il ruolo delle donne in esso. Il sociologo ha scritto diversi libri sulla maternità, l'occupazione e il desiderio di avere figli, più recentemente: "La questione dei bambini oggi - Sulla vita delle donne, il desiderio per i bambini e il parto" (175 p., 10,90 euro, C. H. Beck). Insieme al marito ha scritto il classico del 1990 sul rapporto tra uomo e donna: "Il normale caos dell'amore" (304 p., 9 euro, Suhrkamp). Attualmente sta studiando matrimoni transnazionali, partner che vivono in paesi diversi.
Ulrich Beck
Ulrich Beck, 64, divenne famoso a livello internazionale a metà degli anni ottanta per il suo primo libro, "Risk Society: On the Way to a Different Modernity" (396 pagine, 12,50 Euro, Suhrkamp). Molti rischi sociali, ambientali ed economici cominciarono a diventare eccessivi e globali. Allo stesso tempo, era iniziato un processo in cui la libertà di scelta dell'individuo diventava sempre più grande. Ognuno è stato sempre più in grado di determinare le proprie vite. Come la società cambia in questa "Seconda modernità", descrive il sociologo ancora e ancora nei suoi articoli di giornale sui dibattiti politici attuali.
